FFX铁粉，转载[从文学和文化层面解读最终幻想10]

hushangel

在我们中国人眼里，“十”这个数字历来被看作是完美圆满的象征，我不知道日本人是否也有这个习俗，
但令人欣慰的是，《FFⅩ》作为《最终幻想》这个享有国际声誉的经典系列在新世纪的第一款正统续篇，其水
准同样达到了这种至高至满的境地。《FFⅩ》在剧本及其思想性上更是达到了FF系列乃至整个游戏界中的最高
水平，在笔者接触到的游戏中，有着如此深刻的思想性的游戏大概只有这两个能与之比肩：《Silent Hill Ⅱ
》、《Planescape:Torment》（《寂静岭Ⅱ》和《异域镇魂曲》）。然而遗憾的是，《FFⅩ》就像一位美艳绝
伦又才华出众的女演员一样，人们往往只留意于她那倾城倾国的容貌，却忽略了她同样超凡出众的演技，甚至
于被一些轻浮狂妄之徒诬为“花瓶”。今天，就让我们去矫饰露本真，看看这款从2001年7月就已发行的游戏除
去CG和煽情这些为大众与票房准备的东西之后还剩下些什么。

一、只有瓶子是旧的——关于剧本
乍一看《FFⅩ》的剧情，会觉得实在是俗的不能再俗老得已经没牙可掉的“经典”RPG故事——神选者（这次是
爹选者）历尽艰险去打倒魔王，其间顺路谈了场恋爱。然而这只是剧本的表层结构而已。深入分析下去就会发
现整个故事本身就象是寓言一样，象征和隐喻无处不在，square这次可以说是在剧本上下足了功夫，几乎每个
形象都可以找到其深层的象征寓义。我们拿出几个关键词来看一下：
1、Zanarkand和Bevelle：一切都从这两个城市的恩怨开始，所以我们先来说说它们。这两个Spira世界千年前
最兴盛的城市，因为互相的战争而毁于一旦，而Sin也从此诞生。Bevelle是以机械文明为主的城市，而
Zanarkand则是以召唤文明为主的城市。我们不妨先跳回现实生活中看一看：西方国家从十八世纪开始工业革命
后全面进入了大机器生产时代，国家的发展突飞猛进，而同时期的东方各国却依旧沉迷在繁盛的封建社会小农
经济的迷梦中，从十九世纪开始，一个个妄图闭关锁国的东方国家的大门逐一被西洋的军舰大炮敲开，从此一
溃千里；而东方文明一直注重精神意志层面的文化，西方国家却在物质技术方面步步领先……还用再说下去吗
？什么Zanarkand和Bevelle的恩恩怨怨哪，这不分明就是地球历史的换名抄袭版吗？
2、Sin：其实这已无需再多说什么了，英语中Sin就是罪过、罪恶的意思，Square的编剧简直是和大家说大白话
了！在游戏中，因为Spira的人民受了Yevon教的蒙蔽，所以把Sin的存在当作是对自身罪过的惩罚。而从某种意
义上来说，Yevon教在这一点上并没有对民众说谎，因为Sin本身就是人类各种罪恶的象征，它因人类贪婪狂妄
的战争和愤怒嫉妒的报复而产生，又因统治阶层的欺瞒利用和无知民众的愚昧盲从得以延续，无论从游戏中的
实际所指或是剧本的象征而言，Sin就是人类自身罪恶的物化。
3、Spira：Spira的英文本意就是“螺旋、循环”。这也不太象个名字，更像是编剧给玩家们提示的中心思想。
游戏中这个幻想世界Spira的本质就是“循环”：Sin被打倒，然后又重生，然后又被打倒，然后又重生……召
唤士们只有牺牲自己才能打倒Sin，然后Sin重生，然后新的召唤士再牺牲自己打倒它，然后Sin又重生，然后召
唤士们又牺牲……每一次召唤士打倒Sin人们都期望着这是最后一次，然后Sin重生，然后人们又期望下一次是
最后一次，然后Sin又重生，然后人们又期望下一次是最后一次……这一切就象一个无穷无尽令人疯狂绝望的咒
语，紧箍咒似牢牢地套在Spira世界里每一个人的头上。这个设定令《FFⅩ》带有一抹存在主义的色彩。存在主
义的代表人物加谬就曾在《西绪福斯的神话》中把人生比喻成永不休止地推石球上山顶：推上山顶，石球落下
，再推上山顶，石球再落下。比如起义推翻政府然后又建立政府就是一种循环。在游戏中就是Yunalesca说的：
每个打败Sin的召唤兽最后也要变成Sin。反对体制者却变成了另一种体制的制造者，反抗强权者却变成了另一
个强权的所有者，这正是世界无法从本质上改变的原因。游戏中的Auron是位导师级的人物，关于这一点，他的
话就上升到理论高度了：“召唤士为了消灭死亡而与Sin战斗，却仍要死去。守护者为了保护召唤士而死去。祈
之子是死者的灵魂。甚至Yevon教的主教都是幽灵……只有Sin能重生，然后带来更多的死亡。”他把这一切称
为“死亡螺旋”。
4、Yu Yevon：Yu Yevon是千年前Zanarkand的领袖。由于战败的恼怒愤恨，他创造了Yu Yevon这条咒语（究竟
是他变成了咒语或是创造了咒语后也死去，游戏中并没有明确地说明，我个人倾向于后者），可以令究极召唤
兽变成狂暴的Sin，也就是说Sin实际上是被咒语附身的召唤兽。很明显，Yu Yevon是Spira世界“死亡螺旋”的
关键所在。最终Boss是一条咒语，在游戏历史上可以说是绝无仅有的，从这点就可以看出Square言在此而意在
彼的喻世意图。我们不妨从这个角度来解读一下这个隐晦的暗喻：被Yu Yevon控制的终极召唤兽称为Sin，召唤
兽的来源是祈之子，而所谓祈之子是指生前有着强大意志力的人的灵魂，这样就可以理解为：Yu Yevon把能力
出众的人变成了Sin。Auron也说过，Yu Yevon总在寻找更强的来代替现在的Sin。Sin是不断更新的，然而Sin的
本质——Yu Yevon却始终不变。我们不妨打个比方：皇帝虽然换了，然而封建制度还是没变。Yu Yevon象征的
其实是权力、欲望或者罪恶。也就是说，每个人都渴望得到权力，每个人都想放纵欲望，每个人都有着各种恶
念、都曾做过不同程度的坏事，正是人性自身弱点的长存让罪恶（Sin）得以长存，世界也因此陷入永无休止的
死循环（Spira）。

二、多弹头导弹——关于主题
《FFⅩ》的主题可以说是历代来含义最丰富的了。虽然可以看出制作者这次有心要让十代做到“文能对题”—
—即回到“最终”和“幻想”两个词上来（其实《最终幻想》系列打从一代起就是文不对题，当初起这个名字
只不过因为坂口打算做完就退出游戏界），但是这次剧本的深度和广度，使得《FFⅩ》的主题呈现出明显的多
义性，可以做多重解读。这种情况有点像我国著名作家陆文夫先生谈创作时说的，一部作品应该追求多重主题
，就像多弹头导弹一样，只有一发却能击中多个目标。
第一弹头：“最终幻想”。十代可以说是最切题的一代了，当初坂口博信的一句戏言而今被巧妙地转化成了游
戏史上最宏大的命题——对于人类命运和前途的终极关怀与思考。最简单没废话地说就是探讨如何实现有人类
以来一直幻想的大同社会——一个没有战争没有罪恶人人幸福家家美满的乌托邦。用游戏中的话来说就是如何
才能让Spira变成一个永远不再有Sin的世界。这个主题也可以说是游戏的母题，其它主题都是由此而产生的子
命题。也就是说，如何实现人类的终极理想是主弹头，其它是辅助性的分弹头。
第二弹头：关于东西文化。前文已经说过，Zanarkand和Bevelle代表的召唤士文明和机械文明暗指的是东、西
方这两种侧重点不同的文化。Square的编剧们妙想天外，举重若轻地把传统RPG中用滥了的机械与魔法设定暗喻
成了当今世界两种不同的价值观和文化观。游戏中的人们一直在争论和尝试究竟是机械还是终极召唤能消灭Sin
，也就是说制作者想探讨的是究竟哪种文化才是让世界和平没有罪恶的良方。那么，究竟哪种文化才是救世灵
药呢？召唤士文明吗？很可惜的，无数个为了人类幸福甘愿献身的召唤士们前仆后继地战斗了一千年，Sin却依
然故我，Spira仍是哀声遍野。那么，是机械文明吗？Mushroom Rock一战，Crusaders和Al Bhed族的联军一触
即溃，精心的策划与万全的准备转瞬间灰飞烟灭，只留下遍野残尸，最强大的机械也一样奈何Sin不得。那么，
难道Sin真的就是与这世界同生共存永难根除的痼疾了吗？制作者们给出的答案是：文化融合。在游戏最后，飞
空艇+终极召唤终于彻底地打败了看似永生无敌的Sin。飞空艇是机械文明的最强力量，终极召唤是召唤文明的
最强力量，也就是说只有两大文明的精华合二为一、齐心协力，才能消灭人间痛苦的根源，才能让幻想变成现
实。把Yuna这个关键人物设为混血儿（Yuna的母亲是Al Bhed族）也同样是暗含着文化交流与融合的意思。纵观
整个故事，以文化的冲突开始，以文化的融合结束。制作者显然是想告诉大家：“不是东风压倒西风，就是西
风压倒东风”似的文化观念只会给人类带来痛苦，只有两种文化去芜存菁的融合，才能让人类永远幸福无忧。

第三弹头：关于传统。如果说《FFⅩ》是一个寓言的话，很明显的，它更多的是一个关于东方（尤其是亚洲）
的自我反省的寓言。游戏中有一个很重要的主题，就是关于父子关系。Yuna和Tidus的父亲都是非常有名的人物
，前者的父亲是曾经打败Sin的大召唤士，后者的父亲是幻想城市Zanarkand的闪电球天皇巨星，两个人都是在
自己事业中取得最高成就，堪称一代才俊的人物。而他们的子女们也在做着和父辈们相同的事情，这实在是莫
大的压力（想想如果爱因斯坦的女儿去搞物理、乔丹的儿子去打篮球是什么情况就知道了）。在游戏中，Yuna
很崇拜父亲，事事都以父亲为自己的榜样；Tidus则很反感父亲，处处都想和父亲对着干。记得钱钟书先生曾经
说过这样的话，大意是对同一事物亦步亦趋的效仿和彻底否定的排斥在本质上其实是一样的，就是它们都受这
事物的影响过深。无论是Yuna的崇拜还是Tidus的敌对，都说明父辈对他们的影响之深。Tidus刚知道Yuna的父
亲是大召唤士时曾经对Wakka发感慨说：“有一个著名的父亲是很难捱的”。我们不妨这么说，唐诗是中国诗的
最高峰，所以宋代文人就不得不改写词了，因为前人的成就实在是太伟大了，伟大到你只剩仰着脖子崇拜的份
儿，就好象前面已经有人爬上了珠穆朗玛峰一样，就算你想超越他，你往哪儿爬呀？Yuna和Tidus也是一样，他
们都活在父辈过于辉煌的成就里，走不出他们的影子。就象Tidus的球虽然已经踢得很好了，但观众还是为了怀
念他父亲来看他；而大家之所以寄厚望于Yuna，也是希望她能重复她父亲打倒过Sin的业绩。这一切，正是整个
东方现状的写照。父子关系的主题一直就是文学中常用的传统与现代、旧有势力与新生力量的象征，英国“愤
怒的一代”小说流派的代表作干脆就叫做《打死父亲》。Tidus打倒父亲也同样象征着新文化（或社会形态）战
胜旧文化（或社会形态）。Braska和Jecht象征的是以往东方文化鼎盛一时，成为世界中心的局面（想想中世纪
时还在黑暗落后的宗教统治下的西方世界与正处于辉煌顶峰的东方世界），Yuna和Tidus的处境正和我们这些黄
皮肤青年一样，祖先完美的成就反倒成为后人前进时沉重的心理包袱。而Yuna和Tidus对待父亲的两种截然相反
的态度也正是当代东方青年对待传统问题的两极化表现：要么是决绝地全盘否定传统，要么是沉缅于过去而愤
怒地排外。那么，我们究竟需要以怎样的一种心态来对待传统文化呢？游戏借用故事为我们做了形象的解答。
第一就是传统文化不等于真理，它的作用也是因时而异的。游戏中大召唤士Braska的老一套并不能为世界带来
真正的和平，而Jecht也转变成了罪恶的Sin，这些正暗示着传统文化自身的缺点和局限。如果Yuna还是按照他
父亲的方法走传统的老路，那么问题仍旧解决不了，也就是说，只依赖于传统文化是应付不了严峻的现实的。
那么像Tidus一样的全盘否定就是正确的吗？这就是第二点，传统文化虽然需要改革，但不应该完全推翻。
Tidus对父亲的反感隐喻的正是新一代找寻自我找寻出路的思想。但是，随着旅程中对父亲的了解不断加深，
Tidus也开始认识到父亲的伟大和自己看法的偏激。结尾时Jecht与Tidus父子相拥的场景象征的正是传统文化与
现代思想谅解与沟通的达成。文化是有沿续和继承性的，新文化再完美，也必然是在原有文化里孕育成长起来
的（其关系正如父子），传统文化是新文化的诞生地和立足点，所以说否定传统就象否定血缘关系一样愚蠢。
第三点就是：尊重并超越传统才是致胜之路。最后关头，Yuna没有再像从前那样走父亲的老路，Tidus也终于打
败了化身为Sin的父亲。他们以传统的方法开始旅程，最终却以不同于传统的方法战胜了Sin，所以他们都成功
地超越了父辈，找到了自我，这也正是Auron常说的“这是你们的故事”的含义。另外Yuna的名字是由
Yunalesca而来，但两个人却给了世界完全不同的结果，这个设定也是关于传统的沿续与革新的隐喻。

第四弹头：关于人类社会制度。这才是《FFⅩ》最独特最有时代性的主题，如果游戏中缺少了这部分内容，整
个游戏的思想深度至少要降一个档次来评价了。相比之下，目前最有思想性的那些游戏也不过就是探讨一下人
性自身的黑暗面等等这些无关痛痒的命题（深则深矣，可惜……这种创作取向让我想起一句话：“所谓忠告，
就是于人于已都无害的话”），而《FFⅩ》却大胆地把反思和批判的矛头指向了人类社会制度上——大家都能
理解，泛泛地批判一下人性什么的，既无风险又利名双收，实在是很时髦的一件事；但要是批判到政治性问题
上，那可就和“时髦”完全是两码事儿了。作为一款游戏而言，真有“第一个吃螃蟹”的胆色。游戏中的Yevon
教是Spira政教合一的统治政权，其教义妇孺皆知。但这个宗教政府有什么用处呢？它能消灭Spira人民最大的
敌人Sin吗？随着故事的深入大家都能了解到，与其说Yevon教没有能力消灭Sin，不如说它根本就不想消灭Sin
，甚至是需要Sin才能继续维持自身的统治！它用教义欺骗信徒说只要赎完了罪，Sin就会消失，但是在Bevelle
法庭审判Yuna时，一切Yevon教的真相都大白了，最高主教Mika等人早就知道Sin是不会自动消失的，教义不过
是愚弄人们进而维持自己的统治地位的谎言！这明显是对宗教麻痹、愚弄人民进而维护现行制度和统治阶级利
益的本质的大胆而深刻的揭露！Yevon教表面上禁用机械，而Bevelle神庙内却机械纵横，不单士兵们使用机械
武器，甚至有战斗用的机械人！这些既是对古往今来的统治者们看似道貌岸然，实则骄奢瘾逸的“宽于律已，
严于待人”的伪善嘴脸的真实写照，也是制作者们对宗教乃至人类社会制度中那些反人道的清规戒律的嘲讽。
Yevon教到底有什么作用呢？需要依靠教义才能打倒Sin吗？并不是，Auron也说过，召唤是古已有之，也就是说
，是不是信徒与能不能打倒Sin毫无关系，Yevon根本就是欺世盗名的幌子，这些正是统治者惯用的伎俩，把自
己说成是与日月同在，好象离了他们地球就转不了，实际上他们不过是真理身上的虱子，表面上看似乎是真理
的一部分，实则不过是块赘疣。比如皇帝都要自称“天子”，这样他才可以“顺理成章”地“奉天意”把那些
本来就存在着、原本就属于人民的土地和权利据为已有，然后再把这些本来就属于人民的东西故作慷慨地施舍
给人们一点点。游戏中Yevon的主教Mika实际上却是一个死人！这既是在批判统治者的虚伪，也暗喻着今日之世
界仍被一些腐朽没落的思想所占据。这里需要澄清一下对Yunalesca的评价，有人说她“打倒Sin是为了让Spira
人民有一段时间平静的生活休养生息又让咒语存在而想出的妥协办法”，这根本是误解了剧情，其实游戏中表
现的很明显，当Yuna拒绝再用Yunalesca那种换汤不药办法时，她马上就露出了狰狞的本来面目要置Yuna等人于
死地以防止他们向Spira人民戳穿自己的骗术。战斗中她的两次变身也是一次比一次丑陋。这些都表明了
Yunalesca与Sin的同谋关系，他们一个专事制造灾难痛苦，一个妖言惑众淆乱视听，他们互为依存，狼狈为奸
，根本就是一丘之貉。这正是统治阶层的一惯的大棒与胡萝卜政策的缩影：一方面是棒子，用来恐吓人民镇压
反抗；另一方面是胡萝卜，用似有实无的虚假希望与承诺来安抚群众避免社会不满情绪达到阀值（临界点）而
产生暴动推翻自己的统治。Al Bhed族的遭遇是对统治阶层另一种惯用的欺诈伎俩的讽喻，比如当国内不满情绪
暴涨，统治阶层又束手无策或是根本就不想作为时，便需要找一个替罪羊，最常见的是来一场对外战争或是搞
一场运动。想想Al Bhed人的命运与德国纳粹统治下犹太人的命运有多相似就明白Square的良苦用心了。反观我
们的人类社会，层出不穷的政坛丑闻黑幕，屡见不鲜的商界假帐欺诈，正是人们对社会秩序产生信任危机的根
源，令人们不得不对自身社会组织方式的功能与真相一再质疑。如果说《骇客帝国》是当今世界的科幻式寓言
，则《FFⅩ》就是当今世界的神话式寓言。《FFⅩ》中对人类社会组织方式的反思与批判虽然不上是各类艺术
中最早最深刻的，却绝对是游戏史上最早最深刻的！当然，作为一款游戏而言，《FFⅩ》的批判和反思还是停
留在感性认识的表层上。虽然游戏中对统治阶层怙恶不悛的强权本性和人类社会组织方式的弊端都有深刻的揭
露，但是像很多文艺作品一样，它接触到了问题的本质，却找不到一个真实可行的对策，最终便只好以“幻想
”来应付尖锐的现实矛盾。游戏结尾避重就轻地抛开社会重构的问题而代之以少女的心声表白，虽可说是愿望
美好，而事实上把理想社会的实现简单又一厢情愿的寄望于统治者的个人道德水平上，不单脆弱虚妄，也减弱
了批判力度。游戏中Yevon教法庭审判和Yunalesca与Yuna等人的对话本该是戏眼，但制作者并未能深入刻划，
场景设计也流于浮泛，而无关紧要的幻光河初吻却浓墨重彩以CG大肆渲染，虽然可以理解为市场压力，却难免
成为空洞煽情的口实。

第五弹头：对“游戏”自身的反思。《FFⅩ》还有对“游戏”这种文化形式本身的隐喻和反思，那就是
Blitzball。Tidus说过，Sin与Blitzball是真实与幻想的唯一共同点与联系。Sin是痛苦，Blitzball就是快乐
，而且是存在于痛苦之中的快乐。比如Spira的人们在被Sin攻击后却一样满怀热情地去观看球赛，正是对“游
戏”这种文化形式本身的隐喻，既揭示了游戏是令人类得以在苦痛无望的生活中得过且过、及时行乐的麻醉品
，也说明了无论面对何种人生均需要达观开朗的态度和积极乐天的动力。另外体育运动本身也包含了追求更快
更高更强等人类超越自身的渴望，这种不分时代与阶级的人类共有的渴望在游戏中正代表了人类超越自身弱点
和局限追求完美生活的愿望。

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三、理念的化身——关于人物
就像Square对传统RPG剧情旧瓶新酒的改造一样，《FFⅩ》中的人物形象虽然看起来还是传统RPG中人物设定的
老套路，但是每个人物形象背后都有其深层的象征意义，这里我们着重谈四个人物。  
1、Tidus与Yuna：游戏中他们是一对情侣，性格关系也是对应的。Tidus是祈之子们幻想出来的人，这意味着他
是最完美最理想的人格的体现。他勇敢、乐观、积极向上，对任何事都充满着信心（这也是新生力量的特点）
，这些性格特点与阳光男孩般帅气的造型设计相对应，使之真正成为一个表里如一的人物形象，而不再是日韩
肥皂剧中那种徒有其表的“皮囊”。这个“新人”的形象，充满朝气和希望，不为那些陈旧的思想和陋习所束
缚，即便明知前方有极大的困难却毫不绝望退缩，比如即将到达Zanarkand前，Rikku担忧地问他可有想出救
Yuna的方法，他虽然束手无策，却一样乐观而坚定地相信“我们会找到一个办法，我们一定会找到一个办法”
。或者之前在草原时对Rikku说的：“如果我们找不到办法，那我们就另找一个办法”。相比之下，Yuna就是现
实中最完美的东方女性的化身。她坚韧勇敢、温柔善良，为了所爱的人们的幸福甘愿牺牲自己。当她知道自幼
一心信仰的Yevon教和终极召唤拯救世界这些事统统都是骗局后，她没有为父亲和自己的遭遇而心灰意冷放弃信
念，也没有接受恋人的建议退出旅程去独善其身，因为她始终有一个信念，就是为了大多数人的利益和幸福去
奋斗
2、Auron：与其说这是一个Tidus与Yuna的故事，不如说是Auron的故事。因为那两位太完美了，而且“他们的
故事”迄今也还只是幻想。虽然游戏中Auron是死人，但他却更像是我们身边的活人，一些有过理想曾经奋斗最
终却被无情的现实击碎了的人。游戏中把Auron过去的故事线和Tidus现在的故事线用电影中的闪回手法（具体
在游戏中是用回忆、幻像）穿插在一起形成对比和反衬，很好地表达了主题（想想Tidus多像年轻时的Auron）
，对一个游戏剧本来说，这是很高明和见功力的手法。值得一提的是，游戏中有很多活着的“死人”，其实暗
喻着过去各种思想在现实生活中并没有真正“死去”，而是仍然在起着作用，Mika象征着腐朽黑暗的思想的存
在，Auron则代表了那些为了人类幸福和理想而奋斗的先烈们的遗志。  
3、Seymour：历来通俗文艺作品的反面角色都难免有肤浅和模式化的通病，比如说他们大都想毁灭世界，而每
当主角们气势汹汹地问出那句亘古未变的“你为什么要毁灭世界”的台词之后，他们的答案要么是东拉西扯不
知所云，要么是牵强附会小题大做，甚至有位狂人还回答过“为什么不呢？”，这真是最偷工减料也是最牛的
回答，原来他费尽心机地想毁灭世界只不过是因为大脑缺氧或者闲得无聊。艺术作品中人物的性格要有可信的
成因，其行动要有充足的依据，这样才能给人以真实感和投入感。如果说《FFⅩ》最独特最成功的主题是对人
类社会制度的反思的话，那么最成功的人物形象无疑的应是Seymour（其次是Auron）。Seymour是制作者着力塑
造的重要人物，这从他出场次数之多和时间之长就可以看出来。有两段话是理解Seymour行为的关键，一是在净
罪水路出口，当Tidus看到Kinoc被Seymour杀死惊问原因时他的回答：“我这是拯救了他。他是一个渴望权力的
人，得到巨大的权力后又害怕失去。恐惧着那些未知的敌人，他终日殚精竭虑算尽机关。永远活在自己的恐惧
中，无法停止。现在他不必再担心了。他得到了永远的休息。死亡就是甜美的睡眠，生命中所有的痛苦都将了
无痕迹。如果Spira所有的生命都结束了，那么所有的苦难也就结束了。你不明白吗？你不同意吗？Yuna，这就
是为什么我需要你。随我到那失落的死亡之城Zanarkand去。与死亡为伍，我们将拯救Spira，因此……Yuna，
我需要你的力量、你的生命，去成为下一个Sin。我要毁灭Spira，我要拯救Spira！”另一段是在Gagazet山他
追上Yuna等人时的话：“请让Kimahri死，让他从痛苦中解脱。Spira……是一片被死亡螺旋攫住了的苦难悲伤
之地。而我，在你的帮助下将成为Sin，去毁灭——去治愈Spira。”从这些话可以看出，Seymour的目的其实是
和Yuna等人一样的——拯救Spira的人民，虽然他的方法是错误的，但至少初衷是好的。他和Mika、Yunalesca
等人有着本质上的不同，后者是利用Sin的存在来沿续自己的统治，把自己的快乐建立在全Spira人民的痛苦之
上。本来Seymour也完全可以像Mika、Kinoc那样去安享荣华富贵，反正他已经处于权力金字塔的顶峰了，变成
Sin对他又有什么好处呢？所以说，他想毁灭Spira真的是出于拯救Spira的目的，虽然这看上去似乎是个荒谬的
悖论，却是由Seymour偏激的性格所产生的必然结果。Seymour是他父亲以种族融合促进宗教推广政策的婚姻的
副产品，是一个统治阶层权术手腕下的牺牲品，自幼便备受Guado族的歧视，童年的阴影正是他性格扭曲的原因
。其实Seymour这个形象有着现实中相当一部分人的影子，他们崇尚完美，一旦遭受挫折，就自暴自弃否定一切
，最终落入虚无主义的深渊。现实生活中这种由理性思考出发结果却得出非理性结论的例子可谓俯拾即是。
Seymour还可以理解为弗洛伊德理论中的“死本能”，限于篇幅就不展开了。

四、名叫Spira的地球——关于现实
世上没有无本之木无源之水，就连孙悟空同志都需要先有一块石头然后才能蹦出来，所以再超脱的幻想也只能
来自于现实。《FFⅩ》的主题是逐层深入式的，首先提出的是母题——如何消灭Sin，也即是说如何实现人类幻
想已久的大同世界；而实现世界大同或者乌托邦这些幻想的人类社会组织模式，就必然要涉及到文化模式的选
择问题，这就是第一个子命题——对人类历史上两种主要文化模式的反思与选择。制作者在游戏中反复表明无
论召唤士文明或者是机械文明均无力独支大厦，实际上正是对现实中东西方两大文明形式的反思。我们先从幻
想的产地——东方看起。虽然十九世纪西方列强对东方各国的入侵是东方文化危机一个重要的因素，但其实却
是东方文化内部种种痼疾与积弊积重难返的必然结果和集中爆发。然而西方文明也并不是真正成功的文明：机
器生产带来了人们生产生活的进步，却也带来了人的异化。物质替代不了精神，因自然科学进步所带来的宇宙
飞船并不能为我们找到天堂，可同样是自然科学进步所出现的核武器却让我们更接近地狱。看似花团锦簇烈火
烹油的外表下魅影幢幢危机重重，两次大战正是西方文明危机的总爆发。然而这些似乎仍不足以让利欲熏心的
人们醒悟，千百年来各种不同文化间的党同伐异在今天不但丝毫未减，反而更加变本加厉。某些强势文化颐指
气使，四处清除异已，其气焰与游戏中Yevon教那种妄图只手遮天任已所为的猖狂如出一辙！而在某些弱势文化
群体中，曾经的辉煌与自身的利益成为保守势力反对变革的借口与安慰，自己闭上双眼就强说世界消失，这丑
态与Spira世界中“死人”横行、Yu Yevon强迫数以万计的祈之子共同召唤，在幻梦中重现昔日城市的辉煌又何
其相似！
在此我引用一段爱因斯坦先生的一段话，这是他为５千年后子孙写的一封信，是1938年10月美国人把一些纪念
品装在一只金属包里，埋在纽约世界展览会工地内，准备等５千年（公元6939年）后让后代子孙把它掘出来打
开的。爱因斯坦的信是这样写的：“我们这个时代产生了许多天才人物，他们的发明可以使我们的生活舒适得
多。我们早已利用机器的力量横渡海洋，并且利用机械力量可以使人类从各种辛苦繁重的体力劳动中最后解放
出来。我们学会了飞行，我们用电磁波从地球的一个角落方便地同另一角落互通讯息。但是，商品的生产和分
配却完全是无组织的。人人都生活在恐惧的阴影里，生怕失业，遭受悲惨的贫困。而且，生活在不同的国家里
的人民还不时互相残杀。由于这些原因，所有的人一想到将来，都不得不提心吊胆和极端痛苦。所有这一切，
都是由于群众的才智和品格，较之那些对社会产生真正价值的少数人的才智和品格来，是无比的低下。我相信
后代会以一种自豪的心情和正当的优越感来读这封信。”就像爱因斯坦所说的一样，人类社会在某些方面是在
进步，但在另一些方面却与原地踏步无异，一切就像宿命的轮回般从起点来到终点，又从终点回到起点。Spira
的人民为了消灭Sin而梦想了一千年，而我们梦想的时间远比他们长得多，而且还要继续……

　　五、如果我们走得更远一些——关于游戏制作
我一直觉得《FFⅩ》的成功可以给我们的游戏制作一些启示，而这种成功完全可以从其它文化产业的运作方式
中找到影子。目前与游戏各方面最接近的无疑是电影了，两者都是视觉艺术和时间艺术，是集体创作的综合艺
术，同属大众文化范畴。电影首先是科技化、商业化的产物，游戏亦然。商业电影最主要的表现就是片种的类
型化，比如警匪片、黑帮片、武侠片、歌舞片、喜剧片等等（很像目前游戏的分类，比如角色扮演、动作、策
略、益智……），类型电影都有一些固定的“套路”，有一些必不可少的元素，观看类型片的观众其期待视野
往往更固定一些。所谓期待视野简单地说就是指观众根据以往的观影经验来判断影片的内容、情节等的心理图
式。比如观众来看一部黑帮片，他必然期待有枪战、打斗、仇杀等场面，如果一部黑帮片里没有这些而只有少
年犯的监狱改造生活、父母的眼泪和说教，他肯定会大倒胃口，这就是期待视野。应该说类型片是电影商业化
运作下的产物，从纯艺术的角度看类型片缺乏内涵常落俗套，过分追求感官刺激，但是，通俗文化与严肃文化
之间并没有什么泾渭分明的分界线，有些艺术家戴着商业的镣铐一样跳出了艺术的舞蹈，这就是反类型片。作
为类型片的变种和扩展，反类型片其实是在给予观众一定的心理期待后又在一定程度上打破了这种期待，把传
统类型片的元素打乱后产生出令人耳目一新的效果，类型片的元素它都有，但却没有一样是按老套路来的，最
典型的例子如美国影片《低俗小说》和香港影片《非常突然》、《东邪西毒》。这次《FFⅩ》的出现正与此有
相同的意义，从外表上看是最传统的RPG善恶斗争老故事，但是在制作者的匠心下，它却完全脱胎换骨，其深层
的象征意义之丰富令人惊骇。其实从《FF》系列一代起，Square就是传统勇者系RPG最大最有力的反对者，这次
对传统RPG的解构正是一脉相承。可以说RPG这种迷宫加升级的游戏模式本身的特点就决定了它的主题大多是追
寻与成长，Square这次创造性地把RPG的这两大主题发挥到了极至，让追寻的目的变成了实现人类社会终极理想
的方法，让成长变成了文化传承、幻想与现实之间的互动。在各类型游戏都已发展出近乎僵化的固定模式的今
天，《FFⅩ》在游戏制作上的意义正有如反类型片的出现，其成功的经验值得制作者们反思。

dssauska

太长不看

forever009

看完了，说得很好。

youchong

好长……不过看完了……

wywjy

看了一点，毕竟我没玩过这游戏，支持一下吧

gfbat

太长不看，纯支持。

kuxun2517160135

问一下没玩过FF系列直接玩这部会有影响吗

gpluoping

kuxun2517160135 发表于 2016-5-13 13:22
问一下没玩过FF系列直接玩这部会有影响吗

你可能会玩不下去
不是针对10
是游戏太老了  节奏很慢  以前很多ps上的游戏都没多少新玩会去玩了

hushangel

kuxun2517160135 发表于 2016-5-13 13:22
问一下没玩过FF系列直接玩这部会有影响吗

整个系列都没接触过的话。。。
真的就要凭个人感觉了。。。
能不能玩得下去因人而异了。

genu

顶一个

tomtan

游戏最后看到yuna的演说就知道FFX并不只是一款单纯普通的王子与公主或勇者救世的RPG，而是很有点恶意“抹黑”人类社会中某制度的意味，不过FF的每一作几乎多多少少都会存在着批判社会批判人类自身的调调
据可考文献来看人类文明史也就不到五千年，科技方面在先进带后进的前提全球大部分国家都有了长足的进步，但生存方式乃至精神层面却几乎仍是丛林法则般的原地踏步着

yinhorse

喜欢这种文章，顶下。跳过了一些部分，因为还没通关

springfield

kuxun2517160135 发表于 2016-5-13 13:22
问一下没玩过FF系列直接玩这部会有影响吗

没影响，每一部最终幻想的故事都是独立的，前部和后部的剧情没有任何关联。唯一的联系就是游戏系统。

hushangel

springfield 发表于 2016-5-31 10:22
没影响，每一部最终幻想的故事都是独立的，前部和后部的剧情没有任何关联。唯一的联系就是游戏系统。
...

其实FF1 2 3的世界观设定还是比较相近的不过很想吐槽一点，为啥很多人玩FF10不玩FF10-2，这看电影只看上集不看下集的心态啊o(╯□╰)o

fuqifan

hushangel 发表于 2016-6-1 10:21
其实FF1 2 3的世界观设定还是比较相近的不过很想吐槽一点，为啥很多人玩FF10不玩FF10-2，这看电影只看上 ...

两部作品游戏方式差异太大，很多人接受不了吧。

碧雪凡萧

解读深刻，基本完成了对本游戏内涵的完整剖析，很赞。

kuiyanxu

整个解读非常因吹斯听~对于阅读理解不及格的我而言，这也是为什么我喜欢当云玩家的理由，毕竟看别人分析比自己玩的一头雾水有意思太多